Cikksorozatunk előző részében áttekintettük, hogy a kínai kultúrkör erősen írásközpontú. Ebből következik, hogy a taoizmus megismerésének is a taoista szövegek megismerésével (azaz elolvasásukkal és helyes megértésükkel) kell kezdetét vennie. Ebben a rövid bejegyzésben áttekintjük a taoista szövegek olvasásának és megértésének tanulási folyamatunkban betöltött helyét. 1. lépés: megismerés Mit tanít a taoizmus, milyen alapelveket vall, hova szeretné eljuttatni, és … A szövegolvasás és -elemzés szerepe a taoizmus tanulmányozásában részletei...
Szerző: aranyelixir
Uralkodó hozzáállás vs. javasolt hozzáállás – a taoizmus tanulmányozásában és művelésében
A taoizmusról szóló cikksorozatunk korábbi részét, mely nagy vonalakban az írás kínai kultúrkörben betöltött szerepét taglalta, a következő állítással fejeztük be: [...] Az egyik visszatérő álláspont, amit a magyarországi „taoisták” gyakran megfogalmaznak az, hogy a taoizmus művelése egyenlő a taoista gyakorlatok művelésével és az úgynevezett "elmélet", azaz a taoista szövegek és rajtuk keresztül a taoista tanok alapos … Uralkodó hozzáállás vs. javasolt hozzáállás – a taoizmus tanulmányozásában és művelésében részletei...
Az írás szerepe és jelentősége a kínai kultúrkörben
A taoizmusról szóló cikksorozatunk következő epizódja. Bevezetés Az alábbi kivonat nem nyelvtudományos értekezés, hanem abba az értékrendbe enged bepillantást, amellyel a kínaiak saját írásukhoz viszonyulnak. Ennek a taoizmusra vetített fontossága akkor válik nyilvánvalóvá, ha emlékeztetjük magunkat, hogy a taoisták (egészen a legutóbbi évtizedekig) elsősorban „kínaiak” voltak (természetesen nem a mai közigazgatási és politikai értelemben, hanem nyelvi … Az írás szerepe és jelentősége a kínai kultúrkörben részletei...
A rejtélyes nőiség a qigongban 氣功
Egy korábbi bejegyzésünkben már foglalkoztunk a rejtélyes nőiség fogalmával. Most Yang Jwing-Ming fordításaival és meglátásaival bővítjük a téma iránt érdeklődők látókörét. A rejtélyes nőiség témáját Yang a szellem szabályozásának fázisában tárgyalja. A szellem szabályozása 調神 Daode jing 6. szakasz 道德經六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。 A völgy szelleme (gu shen 谷神) nem hal meg, ezért hívják rejtélyes nőiségnek (xuan pin 玄牝). A rejtélyes nőiség … A rejtélyes nőiség a qigongban 氣功 részletei...
Louis Komjathy, Ph.D.: Daoist Meditation: Theory, Method, Application – lecture
Az előadóról: Livia Kohn tanítványa volt, a vallástudományok doktora, publikációi (melyek egyik fókuszpontja a teljes valóság / quanzhen iskola) megtekinthető itt, a quanzhen iskola Hua-shan átádási vonalának felszentelt papja. Alább egy előadása látható a taoista meditációról (a felvétel nem a legjobb, de a hang megfelelő, illetve a felvétel le is tölthető). Az előadás angol nyelvű leiratát … Louis Komjathy, Ph.D.: Daoist Meditation: Theory, Method, Application – lecture részletei...
A taoizmus történetének (nagyon) vázlatos áttekintése
Cikksorozatunk bevezetésének második része. Alapvetések Bármelyik eszmerendszert tanulmányozzunk is, sok félreértéstől kímélhetjük meg magunkat és környezetünket, ha tisztában vagyunk annak történelmi távlataival. Jó, ha tudjuk, hogy milyen földrajzi tájegységen, kultúrában és nyelvi közegben, melyik történelmi korszakban öltött testet, milyen egyéb eszmerendszerek voltak a kortársai, kik voltak a fő képviselői, milyen eszméket vallottak, ezek milyen forrásokban maradtak … A taoizmus történetének (nagyon) vázlatos áttekintése részletei...
A ‘természetesség’ a taoizmusban
Mivel a taoizmus kapcsán sokszor használják a ’természetes(ség)’ szót, nézzük meg, hogy mit is takar az eredeti kínai kifejezés (félkövér kiemelések és aláhúzások tőlem): ziran 自然: „maga olyanság”, „spontaneitás” („természetesség”) A fogalompár első terminusa (zi), melynek jelentése „maga”, „saját”, eredeti írásjegyét tekintve grafikailag megegyezik a bi („orr”) ideogrammal, amely egy orr jól kivehető rajza, kiemelten jelezve eredetileg antropomorf … A ‘természetesség’ a taoizmusban részletei...
Mircea Eliade: Profán időtartam és szent idő
Mivel a taoista alkímia egyik sarkalatos pontja az eredetbe való visszatérés, illetve az időciklusok vizsgálata és feltárása (lásd a tanulmány 5. fejezetét: Waidan a Cantong qi után), érdemes alaposabban is megvizsgálnunk azt az alapkülönbséget, ami a „régi embert” és az „új embert” az időfelfogás tekintetében elválasztja egymástól. Bár egy korábbi bejegyzésünkben már érintettük az idő régi és … Mircea Eliade: Profán időtartam és szent idő részletei...
Xuanpin 玄牝: rejtélyes nőiség
A szócikk kiemelések nélkül PDF formátumban letölthető innen. A folytatása pedig elérhető itt, a folytatás folytatása pedig itt. A xuanpin (83. ábra) széles körben ismert, ám titokzatos fogalom, amelynek legkorábbi fölbukkanása a Daode jing 6. szakaszában található. A rejtélyes nőiség „a völgy szelleme (*gushen), [aki] nem hal meg”, illetve „kapuja…Ég és Föld gyökere”. A *Liezi első fejezete (ford. Graham 1960, … Xuanpin 玄牝: rejtélyes nőiség részletei...
A ‘taoizmus’ meghatározása
Bevezetés Ahogy azt korábban jeleztük, a taoizmusról szóló cikksorozatunk első része alapfogalmak meghatározásával foglalkozik. Némi adatgyűjtés után arra jutottunk, hogy nem is több, hanem csupán egyetlen alapfogalmat járunk körbe, mégpedig a ’taoizmust’. Az első lépésben lássuk egy, a taoizmus kutatásához nagyban hozzájáruló szerző meglátásait arról, mi is a taoizmus. PDF formátumban letölthető a linkre kattintva: Fabrizio … A ‘taoizmus’ meghatározása részletei...